Bibliaolvasó kalauz | Megtanulni bibliát olvasni

Bibliaolvasó kalauz

Mivel egy bibliaolvasó kalauz könyvvel nőttem fel, mindig úgy éreztem, hogy “muszáj” elolvasnom. Amikor elkezdtem a középiskolát, el akartam olvasni a Bibliát, és többször is megpróbáltam, sikertelenül. 

Általában a Teremtés könyvével kezdtem, és el voltam ájulva, de végül a Leviticusig jutottam el. Amikor 18 éves lehettem, olvastam egy könyvet a bibliaolvasó kalauz. Ez tartalmazta azokat a kulcsokat, amelyekre szükségem volt ahhoz, hogy kinyissam az ajtót a hatékony napi bibliaolvasáshoz. 

Bibliaolvasó kalauz

Ez több mint 25 évvel ezelőtt volt, és azóta sem hagytam ki egyetlen napot sem a bibliaolvasó kalauz. Ez alatt a 25 év alatt felfedeztem más kulcsokat is, amelyek különbséget tesznek a bibliaolvasó kalauz sikeres emberek és azok között, akik nem. Amit én felfedeztem, az a következő.

A legtöbb ember elbukik, amikor megpróbálja oldalról oldalra olvasni a Bibliát, az első oldallal kezdve. Ez lehetséges, de azt kell mondanunk, hogy a 3. Mózes és a 4. könyvek nem túl lebilincselő könyvek, és olvasásuk unalmas lehet. 

Tapasztalatom szerint azok az emberek, akik találkoznak ezekkel a nehéz könyvekkel, még nem rendelkeznek a napi bibliaolvasás kialakult mintájával. Ezért vagy elveszítik az érdeklődésüket, vagy ellenállnak a bibliaolvasó kalauz. 

Megoldás: válasszon olyan ütemtervet, amely az Újszövetséggel kezdődik, vagy tartalmaz olvasmányokat az Ó- és Újszövetségből, hogy megtörje a kevésbé kényelmes könyvek unalmas olvasását.

Sikeresek azok, akik a számukra megfelelő tempót választják. Egyes tervek szerint naponta csak néhány verset kell elolvasni, mások szerint több fejezetet. 

Nem hiszem, hogy egyik megközelítés feltétlenül jobb, mint a másik, de ez a személyiségedtől függ. Úgy találtam, hogy néhány versszak nem volt elég ahhoz, hogy lekösse a figyelmemet. 

Többet akartam, ezért elhatároztam, hogy naponta négy fejezetet olvasok. Valaki más talán elveszettnek érzi magát ennyi fejezet között. 

Ha ütemterv szerint kezded el bibliaolvasó kalauz, hamar rájössz, hogy az olvasási blokkok túl nagyok vagy túl kicsik. Végezzen kiigazításokat az olvasás felosztásával, kombinálásával vagy egy teljesen új ütemterv létrehozásával.

Református bibliaolvasó kalauz

Nem valószínű. A legtöbb átlagember nem tudott latinul olvasni, ha egyáltalán tudott. A nyomtatás megjelenéséig nagyon kevés teljes Biblia létezett, mert azokat kézzel írták. Még a legtöbb egyház is szerencsés volt, ha rendelkezett teljes gyűjteménnyel.

A sötét középkor a papiruszkereskedelem hanyatlását jelentette, és a megfelelő íróanyagok hiánya miatt az írástudás rohamosan csökkent. Becslések szerint a sötét középkorban az írni-olvasni tudók aránya 4-6 százalék között volt – különösen a papság és a tisztviselők körében.

Az átlagemberek ezért képtelenek voltak bármit is elolvasni, nemhogy a bibliaolvasó kalauz vonatkozó utasításokat. A katolikus egyház Isten Igéjét szóban közvetíti.

A katolikus egyház 390 körül a karthágói, hippói és római zsinatokon erősítette meg az Újszövetség kánonját, amelyet 400 éven át olvastak fel a szentmisén, mint a Szentlélek által ihletettet.

A reformáció előtt a lakosság kevesebb mint 15%-a volt írástudó. Ne feledjük, ez még az iparosodás és a városiasodás korszaka előtt volt, így az “egyszerű emberek” kis falvakban és vidéken éltek, és napkeltétől napnyugtáig dolgoztak. 

Az élet akkoriban nehéz volt – a fejedelmek magas adókat vetettek ki és elnyomták őket, a közembereknek pedig sem eszköze, sem ideje nem volt a tanulásra. 

Az egyszerű emberek legalább 80%-a írástudatlan volt, még a saját nyelvén is, és nemzedékről nemzedékre elnyomták őket. Az évszázados elnyomás végül a 18. században felkeléshez vezetett.

Az anyagiakkal rendelkezők megengedhették maguknak, hogy magánúton tanulják a művészeteket és a tudományokat. A papok a műveltek közé tartoztak, mivel tudniuk kellett olvasni, írni és tanítani.

Sok fiatal férfi a jobb oktatás és a háborúktól való védelem reményében lépett be a szemináriumokba, a nők pedig a kolostorokba. A katolikus egyház alapította a legjobb egyetemeket és kolostorokat.

Itt a fiatalok megtanulták a helyi nyelvet és a latin nyelvet, amely a reformáció után a nyelvi franca volt, a művészeteket, a tudományokat stb. A Biblia mellett számos tudományos könyv is latinul íródott, például Isaac Newton Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica című műve.

Bibliaolvasó kalauz református

A Biblia megjelenése után, az első évezredben még nem voltak nyomdák, és egyetlen Biblia többe került, mint amennyit sok ember egy élet alatt keresett. Az egyszerű emberek többsége iskolázatlan volt, és nem tudott olvasni.

Amikor azonban a bibliaolvasó kalauz ellenőrzésére került sor, a katolikus egyház gondoskodott arról, hogy minden templomban legyen Biblia, és megkövetelte, hogy minden misén felolvassák, hogy mindenki részt vehessen benne. Ezenkívül a bibliai történetek gyakran szolgáltak díszletek, színdarabok és hasonlók alapjául, hogy a Biblia minél nagyobb nyilvánosságot kapjon.

A legtöbb hívő analfabéta volt, különösen latinul, azon a nyelven, amelyen a katolikus egyház a Szentírást olvasta, és amelyet a tömegek számára lefordított, vagy nem fordított. A reformáció egyik oka az a vágy volt, hogy a Szentírást a saját mindennapi nyelvükön olvashassák.

A görög nyelvű Keleten (amelyet a reformáció nem érintett) a köznép írástudó kisebbsége, ha akarta, saját nyelvén olvasta a Bibliát, és hozzáférhetett a Bibliához.

Nyugaton a Bibliákat latinul nyomtatták, ami a reformáció idején már nem volt mindennapi nyelv. 

Csak egy elit tudott írni és olvasni a saját nyelvén és latinul, főként szerzetesek és egyházi tudósok. Még sok pap sem volt biztos abban, hogy mit mond a Biblia. Luther Márton egyik reformja a Biblia német nyelvre való lefordítása volt. 

VIII. Henrik király még katolikus volt, amikor kivégeztette Tyndale Vilmost a Biblia angolra fordításáért. Az anglikán egyház megalakulása után, 1536-ban megrendelte a Nagy Biblia néven ismert angol fordítást. Ez csak azok számára volt elérhető, akik tudtak olvasni.

Az egyház reformációja

Idővel a hitehagyott egyház szervezetében, tanításában és istentiszteleti gyakorlatában egyre távolodott a Szentírástól. A tanbeli romláshoz erkölcsi romlás is társult. 

Valójában nem mindenkinek tetszettek ezek a gyakorlatok. Magán az egyházon belül is bátor reformátorok jelentek meg, akik megpróbálták az egyházat újra összhangba hozni a Szentírással.

Husz elítélte a különböző egyházi visszaéléseket, például az ikonok tiszteletét és az bűnbocsánat eladását. Általában az erényes életet hangsúlyozta a szentségekkel szemben. A bibliaolvasó kalauz Huss emellett amellett érvelt, hogy az egyházi tisztségviselők csak lelki hatalmat gyakorolhatnak, és nem lehetnek földi uralkodók. 

Luther Mártont (1483-1546) tartják a “reformáció atyjának”. 1517-ben Luther indította el a reformációt, amikor a németországi Wittenbergben 95 tézist (az egyház bűnbocsánatkérési gyakorlata elleni tiltakozását) a templom ajtajára szegezett. Luther azt hirdette, hogy Krisztus az egyetlen közvetítő Isten és az ember között.

“Mert akiket Isten eleve elrendelt, azokat arra is eleve elrendelte, hogy hasonlóvá legyenek az ő Fiához, hogy ő legyen az elsőszülött a sok testvér között. 

Akiket eleve elrendelt, azokat elhívta, akiket elhívott, azokat megigazította, akiket megigazított, azokat megdicsőítette.” (Róma 8:29-30)

Mert ő választott ki bennünket a világ teremtése előtt, hogy szentek és feddhetetlenek legyünk előtte. Szeretetből predesztinált minket arra, hogy Jézus Krisztus által gyermekeivé fogadjon minket.” (Efézus 1:4-5)

Bibliaolvasó

Moim zdaniem Isaac Asimov słusznie zauważył, że Biblia jest najlepszym dowodem przeciwko samej sobie. Wielu chrześcijan jest doskonałymi czytelnikami Biblii. Kapłani w tym rejonie są doskonałymi czytelnikami Biblii. Potrafią z finezją przeskoczyć z jednego scenariusza na drugi. 

Na każdego uczonego, którego mogą zacytować, cytują jednego, który potwierdza ich opinię. W niektórych częściach kraju muszą jednak cytować Biblię i pomijać część naukową.

To się nigdy nie kończy. Nigdy się nie kończy, ponieważ jest to więcej niż konieczne, aby wierzyć w nieomylność Biblii. Biblijna potrzeba opowiedzenia spójnej historii i trafności wniosków jest tym, co mają w tej chwili. 

Bibliaolvasó

Miejscowy pastor, widząc, że czytam biblijny przewodnik po fizyce kwantowej, zapytał mnie, co to ma wspólnego z Biblią. 

Odpowiedziałem: “Nic, to nie ma nic wspólnego z Biblią”. Odpowiedział: “Tak, to prawda. Biblia jest największą książką naukową, jaką kiedykolwiek napisano”. Musiałam w to wierzyć i bardzo się myliłam.

Z drugiej strony, niektórzy wyszli poza dosłowność i nieomylność Pisma Świętego i widzą je takim, jakim jest. Często potrzeba traumatycznego doświadczenia religijnego, aby nastąpiła zmiana. Moje wykształcenie pastoralne dało mi więcej niż wystarczającą zachętę do zbadania tego, czego mnie uczono. 

Nie chodzi o to, by zestawić swoich uczonych z moimi, by zobaczyć, kto wygra spór, bo rozwój osobisty to praca wewnętrzna. Duchowość pochodzi z wnętrza. Wiara religijna bierze się z badania tego, co jest w Piśmie Świętym i nadawania mu znaczenia. 

Ludzie, którzy przypisują Biblii to samo znaczenie dla siebie jako grupy, często tworzą kościół lub wspólnotę, ale to niekoniecznie musi prowadzić do prawdziwej duchowości. Myślę, że większość kościołów jest podzielona przez osobowość. 

Gniewne i bojaźliwe typy mają tendencję do ekskluzywnej mentalności “tylko my”, czytając Biblię, jakby to była gazeta i wierząc, że te wierzenia są formą wiecznej kary za działania wykonane w ograniczonym czasie. Oczywiście, że to Ty doświadczysz wiecznej kary lub sankcji, a nie oni. 

Inne kościoły opierają się na wstydzie (jestem okropną osobą) i poczuciu winy (robię złe rzeczy), a większość jest połączeniem obu tych czynników. Mamy kościoły społeczne, gdzie pastor musi pilnować swoich spraw i kościoły kontrolne, gdzie wiesz, że będzie pilnował twoich spraw. Zawsze jest to “on”. 

Na drugim końcu spektrum są kościoły dla ludzi, którzy są wypaleni na religii i po prostu chcą duchowości. Nie chcą słyszeć “Bóg mówi” lub “Biblia mówi nam…” Dla nich te frazy są męczące. 

To są chyba te typy Unitarian, którzy nie dyskutują o doktrynie i to oni są w tym momencie. Prowadzenie Unitarians jest trochę jak obserwowanie kotów. Uważam się za nieunitarystę. To wszystko, co przychodzi mi teraz do głowy.

Leave a Comment