Máté Evangéliuma

Máté evangéliuma az Újszövetség első könyve. Sok tudós azt állítja, hogy Máté apostol írta, aki vámszedő volt. 

Mátét Lévi néven is ismerték. Bár ez az Újszövetség első könyve, mégsem ez az első evangélium. Márk evangéliuma egy korábbi korból származik. 

Máté könyve feljegyzi Jézus Krisztus csodáit, a hegyi beszédet és a Miatyánkot. Máté 1. és 2. fejezete Jézus eredetével és Szűz Mária általi csodálatos fogantatásával foglalkozik. 

Jézus Dávid király, Ruth és Ráháb leszármazottai közül származik. Ráháb fia Boáz volt. Boáznak és feleségének, Ruthnak volt egy Obed nevű fia. Obed Jesse apja. Isai Dávid király apja. Szűz Mária a Szentlélek által fogantatta meg Jézus Krisztust.

A Máté 3:1-17 feljegyzi, hogy Keresztelő János hirdette a megtérés üzenetét az embereknek (1Péter 1:14; 1János 5:3), és hogy Keresztelő János megkeresztelte Jézus Krisztust (Róma 6:1-14; Apostolok Cselekedetei 2:38; János 3:5). Keresztelő János Jézus Krisztus unokatestvére volt. Édesanyja Erzsébet, Mária nővére volt. Tevélszőrből készült ruhát és bőrszíjat viselt. 

Sáskát és vadmézet evett. Ő készítette fel az embereket a Messiás, Jézus Krisztus eljövetelére (Ézsaiás 11:1-10; Galata 1:4), és ő adta a bűnbánati keresztséget azoknak, akik az ő üzenete után Istenhez fordultak (Máté 7:13-14; 1 János 1:5-10).

Máté 4:1-11 

A Máté 4:1-11 elbeszéli, hogyan győzte le Jézus Krisztus a Sátán kísértéseit, amikor 40 napig böjtölt a pusztában. Isten Igéjét használta arra, hogy megvédje magát a Sátán kísértéseivel szemben (Zsidókhoz írt levél 4:12; Efézus 6:10-17). Az ördög háromszor próbálta megkísérteni őt, sikertelenül. Az első alkalommal. 

A Sátán megpróbálta meggyőzni őt, hogy a köveket kenyérré változtassa. Az ő válasza: Az ember nem csak kenyérrel él, hanem az Isten szájából eredő igével. A második alkalommal kihívta őt, hogy a templom legmagasabb pontjáról zuhanjon le. 

Jézus válasza nem tette próbára az Urat, az ő Istenét. A harmadik alkalommal a Sátán megígérte neki, hogy a világ összes királyságát neki adja, ha elbukik. Az ő válasza: Imádjátok az Urat, a ti Isteneteket, és csak neki szolgáljatok.

Passió Máté Evangéliuma Szerint

Máté 4:12 – Máté 18:35 a galileai szolgálatáról számol be. A hegyi beszéd 5-7. fejezete Jézus Krisztus beszédének leghosszabb része Máté evangéliumában. Itt számos erkölcsi tanítás, a boldogságok és az Úrangyala található. A boldogságok a hegyi beszéd 8 áldása. 

A boldogságok olyan alapvető erkölcsi értékeket tanítanak, amelyekkel egy jó tanítványnak rendelkeznie kell, mint az irgalmasság és a mások iránti könyörület (Lukács 6:36; Efézus 4:32), az alázat és a szelídség Isten előtt (Zsoltárok 25:9; Jakab 4:4-10) és az igazság iránti szomjúság (Ézsaiás 33:15-17; Jakab 1:2-3). 

Tiszta szív és Istenbe vetett hit megtartása (1Péter 1:16; Filippi 4:8; 1Timóteus 4:12), békességben élni egymással (1Péter 3:8-9; Róma 12:16) és megtagadni önmagunkat az evangéliumért (Titus 2:11-12; Lukács 9:23-24; Galata 2:20).

Máté 19:1

A Máté 20:34 Jézus Krisztus Galileából Jeruzsálembe való bevonulásáról szól. A diadalmas bevonulás fontos esemény a keresztények számára. Arra szolgál, hogy nyilvánosan hirdesse a Messiásról és Izrael királyáról szóló ószövetségi prófécia beteljesedését. 

Ezen a napon egy szamár szénáján lovagolt. Az emberek ágakat vágtak és szórták szét a földön, amikor Jézus szamáron lovagolt be Jeruzsálembe. 

A zsidók azért dicsérték Jézust királyként, mert úgy gondolták, hogy ő lesz az, aki testet öltött királyuk lesz, és megszabadítja őket a rómaiak kezéből. Nem hitték, hogy Ő a Messiás, Isten Fia.

Máté 21:1 – Máté 27:66 Jézus Krisztus utolsó hetét írja le, amikor a kereszten próbára tették és halálra ítélték (Zsoltárok 22:16-18). A Máté 28:1-20 Jézus Krisztus feltámadását és a tanítványoknak való megjelenését írja le. 

Isten elküldte Fiát, Jézus Krisztust a világba, hogy meghaljon a bűneinkért, és hogy megajándékozzon mindenkit a megváltással, aki hisz benne (Ezékiel 34:11-16; 1Mózes 49:10).

Mi Atyánk Máté Evangéliuma

Ígértek már Önnek valami szokatlan dolgot, és aztán várakoztatták? Érezted már valaha a gyermek várakozását karácsony este, vagy egy feleség kétségbeesett vágyakozását a férjétől kapott levél után a háború idején? Sok keresztény így várja Jézus visszajövetelét, időnként az égre emelve tekintetét, és azon tűnődve, hogy talán – csak talán – ma van-e az a nap.

Ha azonosulni tudsz ezzel az érzéssel, akkor kezdheted megérteni, mit éltek át a zsidók az első században Krisztus születése után. Ígéretet kaptak egy Messiásra, aki eljön és a királyuk lesz. 

Négyszáz éven át nem kaptak egy szót sem Istentől. Egyetlen próféta sem hirdette, hogy “Így szól az Úr…”. Bizonyos értelemben ezek voltak Izrael sötét időszakai.

Néhányan úgy gondolták, hogy a várakozás túl hosszú, elutasították az ígéretet, és azt hitték, hogy Isten elfelejtette népét. A hívők azonban hittek Isten ígéretében, és várták a Messiás eljövetelét. 

Bár sok generáció telt el a várakozás ezen időszaka alatt, a szülők és nagyszülők gondoskodtak arról, hogy gyermekeik jól megismerjék a korai szentek történeteit és azokat az ígéreteket, amelyeket Isten tett őseiknek. 

Ahogy telt az idő, és Izrael római fogságba esett, a Messiás egyre inkább olyan háborús hősnek tűnt, aki az izraelitákat politikai szabadságra vezeti. 

Ezek a zsidók nem értették meg, hogy a legfantasztikusabb rabságukat nem a rómaiak, hanem az ő bűneik okozták. A császár súlyos adókkal terhelte őket, de bűnük lelki halálra ítélte őket. A Messiás, akit akartak, egy katona volt, de a Messiás, akire szükségük volt, egy Megváltó volt.

Mi Van Máté Evangéliumában

A négy evangélium közül Máté evangéliumának szerzősége a legvitatottabb. Azok, akik tagadják Máté szerzőségét, joggal állítják, hogy az evangélium sehol sem említi Mátét szerzőként, és csak harmadik személyben utal rá. Azt állítják, hogy az eredeti szerzőt elfelejtették, és Máté nevét azért tették hozzá a címhez, hogy hitelesebbé tegyék a művet.

Ez az érv azonban valószínűtlen, mivel a korai egyházatyák egyöntetűen Máténak tulajdonították a művet. Nem valószínű, hogy ezek az emberek elfelejtették az első századok legtöbbet idézett evangéliumának eredeti szerzőjét. Sőt, egy kommentátor szerint a szerző lehetett az utolsó, akit a korai atyák elfelejtettek volna. 

A korai hagyomány Máténak tulajdonítja a szerzőséget, és amíg meggyőzőbb bizonyíték nem kerül napvilágra az ellenkezőjére, úgy gondolom, hogy a legésszerűbb elfogadni a tanúságtételüket. 

Máté Evangéliumának Szerzője

Bár nem Máté a szerző, mégis az ihletett kánon részének tekintik, és teljesen hiteles és megbízható.

Máté, akit némelyek Lévitának is neveztek, az első században a leggyűlöltebb embercsoporthoz tartozott: vámszedő volt. A római kormány tekintélyével a hátuk mögött ezek a férfiak voltak felelősek a jövedelem- és földadók beszedéséért zsidó polgártársaiktól. 

Minden egyes centet, amivel többet sikerült összegyűjteniük, mint amennyit kellett volna, megtartottak maguknak. Ennek eredményeként az adószedők általában kegyetlenek és kapzsik voltak. 

Ráadásul a nép árulóknak tartotta őket, mert úgy döntöttek, hogy a római kormánynak dolgoznak, amelynek hatalma volt Izrael felett.

Máté Evangéliuma 6

Máté valószínűleg nem volt túl vallásos ember; gyakran kerülte az adószedőket a helyi zsinagógákban és még a templomban is. Barátai valószínűleg más vámszedők és méltatlan bűnösök voltak. Egyik versében hivatásáról mesél:

“Amikor Jézus elhaladt, meglátott egy Mátyás nevű embert, aki a vámszedők között ült, és így szólt hozzá: “Kövess engem. Felkelt és követte őt” (9:9).

Nehéz meghatározni, hogy mi késztette Mátét arra, hogy otthagyja életművét, és azonnal Krisztust kövesse. Szinte biztos, hogy már hallott Jézusról és csodáiról, és talán még prédikálni is hallotta. Bármi is volt az oka, Máté Jézus egyik leghűségesebb követője lett.

Máté élete a Krisztus iránti önzetlen odaadásról szólt. A kapzsiság embere az áldozatos szeretet emberévé vált. Foxe mártírokról szóló könyvében máté evangéliuma halálát a következőképpen írja le:

“[Máté], aki vámszedő volt, Názáretben született. Evangéliumát héberül írta, amelyet később a kisebbik Jakab fordított le görögre. 

Munkahelyei Párthia és Etiópia voltak, ahol mártírhalált szenvedett – egy bárány által megölték Nadab városában Kr. u. 60-ban.”

Ezért nem meglepő, hogy Máté evangéliuma tartalmazza Jézus néhány sokatmondó kijelentését a tanítványság áráról. Máté saját tapasztalatából tudta, mit jelent Krisztusért dolgozni és szenvedni.

Biblia Máté

Máté az első evangélium és az Újszövetség első könyve az isteni gondviselés által. Ez köti össze legjobban az Ószövetség tanításait, ígéreteit és próféciáit azok újszövetségi beteljesedésével. 

Máté 60 alkalommal hivatkozik az Ószövetségre, és közel 40 alkalommal idézi azt, gyakran olyan mondatokkal, mint “mindez azért történt, hogy beteljesedjék, amit az Úr a próféta által mondott…”. Márk evangéliumával ellentétben Máté evangéliuma kevésbé a kronológiára, mint inkább a témákra összpontosít. 

Jézus számos csodáját szakaszokba csoportosítja, és számos tanítási blokkot tartalmaz, például a hegyi beszédet (5-7. fejezet) és az olajfákról szóló beszédet (24-25. fejezet).

Máté evangéliumának központi üzenete, hogy a názáreti Jézus a megígért király, a régóta várt Messiás. 

Máté evangéliuma bizonyos értelemben egy apologetikus mű, amely bibliai megalapozással próbálja megvédeni Jézus állításait. Nem szabad elfelejteni, hogy Máté zsidó volt, és elsősorban a korabeli zsidóknak írt. 

Ez nem azt jelenti, hogy az evangélium nem hasznos a 21. századi keresztények számára; sőt, az útmutatások kincsesbányája azok számára, akik Jézus tanítványai szeretnének lenni. 

Nem szabad azonban elfelejtenünk, hogy bár Isten gondviselése gondoskodott arról, hogy ez az evangélium nekünk íródott, mégsem nekünk íródott. Ahhoz, hogy helyesen értsük Mátét, nem szabad elfelejtenünk, hogy milyen közönséghez szólt közvetlenül.

Máté evangéliuma három olyan igazságot mutat be, amely forradalmi lehetett az eredeti olvasók számára: először is, Máté kijelenti, hogy Isten országa nem fizikai ország.

Ez egy lelki kérdés. Jézus országa nem egy nemzet, hanem “a mennyek országa”, ez a kifejezés 32 alkalommal fordul elő Máté evangéliumában. 

Háborús hős helyett, aki azért jött, hogy megmentse a zsidókat a rómaiaktól, a Messiás egy názáreti ács, aki 33 évet élt, és akit brutálisan meggyilkoltak. Nem Izrael népe felett uralkodik, hanem mindazok felett, akik bíznak benne a bűnök bocsánatáért.

Másodszor, Máté megmutatja, hogy ez a Jézus több mint a Messiás, ő Isten saját Fia! Jézus Isten képmása emberi testben. A zsidó nép nem számított erre, és nagy ellenállásba ütközött. 

Máté azonban nem habozik bemutatni ezt a tanítást az evangéliumi szakaszaiban, például Péter Jézusnak tett vallomásában: “Te vagy a Krisztus, az élő Isten Fia.

Harmadszor, Máté evangéliuma még ellentmondásosabb, mert azt tanítja, hogy a zsidók nem öröklik automatikusan a mennyek országát etnikai hovatartozásuk miatt.

De a bűnbánat és a Krisztusba vetett hit által. Máté evangéliumának egyik legszembetűnőbb igazsága, hogy a pogányok egy része bekerül az országba, míg sok zsidó ki lesz zárva. 

Ezt a zsidó népnek nehéz volt lenyelni, hiszen gyermekkoruktól kezdve azt tanították nekik, hogy ők Isten választott népe, és hogy Ő az ő Istenük.